Bukan 'Tak Bertuhan': Pengikut Iman Asli Indonesia Berjuang Untuk Pengakuan

Ketika Subrata yang berusia 81 tahun mendengarkan gema gong selama perayaan kepercayaan Pribumi Indonesia kuno, dia sedikit mengungkapkan trauma diskriminasi seumur hidup yang mencemoohnya sebagai "tak bertuhan".

Dia sedang menikmati ritual pembersihan bagi para penganut agama Sunda Wiwitan yang lebih muda di provinsi berpenduduk mayoritas Muslim di Jawa Barat, di mana mereka sering dicemooh sebagai orang kafir, penyembah berhala primitif atau tidak beriman.

Umat Sunda Wiwitan mendesak adanya pengakuan resmi atas keyakinan mereka yang dijauhi -- yang telah ada lebih lama dari Islam dan Kristen di Indonesia.

"Saya berharap orang tidak lagi memperlakukan makhluk Tuhan secara berbeda," Subrata, yang seperti banyak orang Indonesia memiliki satu nama, mengatakan kepada AFP di sela-sela ritual di desa Cigugur, sekitar 200 kilometer (124 mil) timur Jakarta.

Penganut Sunda Wiwitan menghadapi rintangan yang signifikan, termasuk kebijakan yang melarang mereka dari pekerjaan pemerintah dan pernikahan mereka diakui secara resmi.

"Saya warga negara ini, namun saya dikucilkan di tanah saya," kata Subrata.

Di sekelilingnya, persiapan sedang dilakukan untuk merayakan Seren Taun, festival panen tahunan yang dilarang sejak 1982 hingga berakhirnya kediktatoran Suharto pada 1998.

Sebelum ritual yang dikenal sebagai "Pesta Dadung" untuk melindungi tanaman dari hama yang merusak, pria berpakaian hitam melantunkan doa dengan khusyuk sambil menyalakan api, sementara wanita dengan kebaya putih bernyanyi dalam bahasa Sunda tradisional.

Sunda Wiwitan memuja arwah nenek moyang pengikutnya serta kekuatan alam sehingga menimbulkan kesalahpahaman bahwa mereka memuja benda mati.

Sebelum pensiun dari pamong praja, Subrata mengaku berkali-kali ditolak kenaikan pangkat dan diinterogasi karena dianggap "tidak bertuhan" oleh atasannya saat itu.

"Tuhan mentakdirkan saya penganut Sunda Wiwitan, tapi setelah saya lahir, saya diperlakukan berbeda. Tentu saja sakit," ujarnya.

Belakangan, pemerintah melarang pemeluk agama asli untuk melamar pekerjaan pegawai negeri sama sekali.

Terlepas dari keberadaan agama tersebut selama berabad-abad, pengikut Sunda Wiwitan terus menghadapi hambatan dalam kemampuan mereka untuk menjalankan keyakinan mereka dan mengakses hak-hak lainnya.

Sebelum tahun 2017, lebih dari 10 juta penganut agama asli diharuskan mengisi bidang agama di KTP mereka dengan tanda pisah.

Langkah tersebut menciptakan beberapa hambatan birokrasi bagi orang percaya, termasuk memperbarui SIM, melamar pekerjaan tertentu atau melakukan tugas administrasi resmi lainnya.

Pada tahun 2017, Mahkamah Konstitusi Indonesia mengizinkan pemeluk agama asli untuk mengisi kolom agama dengan frasa umum: "Ketuhanan Yang Maha Esa".

Tapi masalah birokrasi tetap ada.

Ada yang enggan memperbaharui KTP karena tidak bisa menyebutkan agamanya yang sebenarnya.

"Kita semua berbeda, mengapa kita harus disatukan menjadi satu istilah?" tanya Dewi Kanti Setianingsih, advokat hak Sunda Wiwitan.

Tanpa agama yang terdaftar, orang tidak dapat mendaftarkan pernikahan mereka secara sah, memaksa beberapa perempuan untuk melakukan pernikahan tidak resmi yang membawa stigma lebih lanjut di Indonesia.

"Status anak mereka tidak akan diakui oleh hukum dan dianggap sebagai anak yang lahir di luar perkawinan," kata Setianingsih.

Pengikut mengatakan mereka menghadapi lebih banyak hambatan daripada agama lain dan otoritas lokal juga telah bergerak untuk menutup makam mereka, dengan alasan kurangnya izin.

"Kami masih melawan karena masih ada pasal-pasal... yang diskriminatif," kata Ira Indrawardana, Antropolog Universitas Padjadjaran yang mempraktikkan Sunda Wiwitan, kepada AFP.

Namun, pemerintah membantah melakukan diskriminasi terhadap masyarakat.

"Kementerian tidak bisa memberikan layanan seperti itu untuk banyak agama sehingga kami memutuskan untuk istilah universal," kata Sjamsul Hadi, pejabat senior di Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi.

Pengikut Sunda Wiwitan berjumlah 15.000 pada awal 1960-an, kata Setianingsih.

Perkiraan yang lebih tepat sulit didapat karena banyak yang menyembunyikan iman mereka.

Sebagai seorang anak, Restu Buana akan menyebut dirinya seorang Katolik karena takut dia akan diganggu jika agama aslinya diketahui.

Ketika guru agamanya mengetahuinya, dia mengutuk Sunda Wiwitan sebagai budaya yang "bukan agama", kata siswa berusia 20 tahun itu.

Dia sekarang puas dengan tanda hubung di kartu ID-nya.

"Yang saya inginkan adalah tidak ada kolom agama di KTP kita. Agama adalah urusan pribadi, apapun yang dianut orang adalah haknya dan harus dihormati," ujarnya.

Beberapa pengikut Sunda Wiwitan percaya bahwa melibatkan agama lain dalam ritual panen suci mereka dapat membantu memperbaiki kesalahpahaman.

Mereka juga bekerja sama dengan LSM dan organisasi keagamaan untuk mengklarifikasi kesalahpahaman tentang keyakinan mereka.

Yang lain telah melobi pemerintah melalui komisi hak asasi, mengajukan permintaan pengadilan untuk mengakui pernikahan atau memimpin protes terhadap penutupan makam.

"Kalau Indonesia ingin dilihat sebagai mercusuar kebhinekaan, maka harus merangkul perbedaan," kata Indrawardana.